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2/11/2007 index
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2/22/2006 ⊹⊱✡⊰⊹历史上的魔法书⊹⊱✡⊰⊹＝历史上的魔法书与恶魔学＝
谈到“恶魔”，大家会想到些什么呢？是聊斋志异里身披画皮的妖艳女鬼、还是北欧神话中吞食天地的巨狼？是羊头人身、头挂五芒星形的Baphomet、还是骑乘扫把穿行于夜半浮云的丑陋女巫？是在月圆之夜袭击旅客的多毛狼人、还是在教堂尖顶展开蝙蝠双翼的吸血伯爵…… 恶魔（devil）一词的来源，和“神”（divinity）一次属于同一语根，起源于印欧语的divi（女神）或deva（神）；在波斯语中这一语根为daeva；在古代英语中，为divell；而在古代罗马，则是“众神”（divus）之意。也就是说，在古代的传说和传奇中，神和恶魔常被混为一谈。而“神圣的”（divine）和“恶魔般的”（devilish）两个单词在希伯来文中被诠释为“有益”和“有害”，对于人类来说，恶魔是迷信的产物，也是不存在的，但是“恶魔般的”亦及“有害的”东西却会因人自身的恶意而困扰着人们，“恶魔”只不过是迷信的人们捏造出来替自己的邪念与恶行承担罪责的替罪羔羊罢了。
但这都不是本帖所要讨论的内容，从笔者个人的观点来看，恶魔传说只不过是民俗学的一部分，通过查证这些描述恶魔的文献的来龙去脉，我们可以找到各地区、各民族传说中惊人的联系、重复与相似；同时，各种传说中恶魔们的身份演变，有时亦代表了一种文化对其他文化的包容、侵略和占有，例如，巴比伦的丰饶女神伊修塔尔（Ishtar）在中世纪的魔法书中被术士们描绘成堕落天使阿斯塔罗德、而在圣经中更被定为“巴比伦的大淫妇”。但同时，巴比伦人赞美伊修塔尔的赞美辞被圣经旧约的作者们挪用，成为了赞美上帝的话语！而印度教信奉的“黑色母亲”Kali Ma，既是诞生世间万物的太母创造神，又是在终结之日要吞食自己所有子孙的恐怖恶魔；《罗摩耶拿》中的罗刹魔王Ravana，经过苦行终于得到了“神鬼不侵”的肉体，却没想到自己会死在人类的手上……种种趣闻不胜枚举，却也在不经意之间揭露出宗教狂的无耻与欺骗性。中世纪盛行一时的恶魔学也留下了不少相关文献，其中的内容当然都是荒诞不经的，但是其中一些故事和恶魔的描述也来自被基督教所妖魔化的古代异教诸神，同时也是研究中世纪炼金术和神秘主义文化的有效参照。
魔法书（Grimoire）是中世纪术士杜撰的有关“魔法”与“魔术”的书籍，其中搀杂着很多迷信的成分，但是也记述了在当时被教会禁止或妖魔化的古代传说的一些故事。魔法书不仅仅是恶魔名单的简单排列，也记载了许多所谓的“召唤术”－即通过一些仪式召唤恶魔、天使或者精灵为自己服务，这种迷信的体系在15世纪末到18世纪被完善，但可以确定的是它的起源要早上许多。比较著名的魔法书主要有：
《所罗门的钥匙》（The Key of Solomon）
在犹太人的传说中，以色列国王所罗门由于得到了天使书写的《罗洁爱尔之书》，获得了====召唤和操纵恶魔精灵的能力。这本书记载了召唤的规则和咒语，但是这本书实际上是中世纪的术士们所撰写，和所罗门王毫无关系；并且书中记载的魔法鼓励杀生祭祀，属于所谓的“黑魔法”。据称现在保存最古老的该书为十四世纪的手誊本。不过，就连恶魔学家也嘲笑该书是胡言乱语的集大成之作。
《所罗门的小钥匙》（Lemegeton）
一本重要的恶魔学文献，最早出现在17世纪初。该书的史料性比较强，分为四部。其中第一部记载了所罗门王有关召唤地狱72大恶魔的方法，而这本书实际上也是术士和恶魔学家的作品，和所罗门毫无关系，其中大部分的恶魔形象和典故抄袭自圣经的一部伪典《伪以诺克书》。但是书中有关恶魔的记述可以引申到被教会禁止的一些古代传说和非基督教神话的典故，还记载了一些关于医学和矿产方面的知识。而第二部则记载召唤四方怪兽的方法；第三部记载星象学和黄道十二宫的天使传说；第四部记载召唤天使和呼唤蜡像的咒语。
目前认为该书也只有第一部是中世纪写成，后三部应该并非原本。
《罗洁爱尔之书》（The Book of Raziel）
这本书的名字源自圣经外典《以诺克书》中记载的《Sefer Raziel》一书，传说为七大天使之一罗洁爱尔（Raziel）撰写，记载了宇宙一千五百种知识，《以诺克书》宣称罗洁爱尔由于同情即将被逐出伊甸园的亚当，将书赠送给他，后来书被嫉妒的天使夺去并扔进海里，最后上帝派遣暴力天使拉哈夫（Rahab）把书取回；故事后来又讲道这本书被赠给贤者以诺克，后来送给了诺亚－他根据书中的知识建造了方舟，最后这本书被所罗门王得到，之后的下落不明。从诺亚那一段技术来看，这书要是存在，说不定是机械工程学的入门手册呢（笑）。
而魔法书《罗洁爱尔之书》和上面说的这本并无关系，只是术士们借来的一个名目。这本魔法书记述了天使、怪物和行星运行的一些描述，还有召唤术，历史文献价值较低。它也被称为《象征之书》或《亚当书》。
《Arbatel》
目前可称为内容最为完备的魔法书，被恶魔学者维特（Waite，1876`1942C负有盛名的恶魔学研究家）盛赞为“恶魔领域的超值论文”。它记载了有关奥林匹亚众神的传说、咒语和符号、纹章学知识，也包括天使、恶魔传说和作者杜撰的鬼神分类学以及魔术、神秘学。
但是这本书的现存本并不完整，原本各部分散布在世界的八个地方。
《大魔法书》（Grand Grimoire）
也是一本著名的魔法书，主要记载天使的传说和召唤天使的内容，也记载有恶魔召唤的内容。
《魔法大全》（Heptameron）
十七世纪初叶印刷的传统魔法书，主要记载了一些“天使外表的恐怖恶魔”的传说和召唤术。
《地狱辞典》
1818年，法国记者西蒙·科兰以科兰·戴·布兰西的笔名撰写的这本书籍在很大程度上勾起了当时人们对恶魔迷信的兴趣。科兰（1794～1881）并非恶魔学家，在该领域并无很深的造诣，但其人相当博学并且受到中世纪恶魔学家约翰·威尔（Johann Weyer，1515～1588）的影响，所以也不能说他完全是个门外汉。科兰以半吊子的知识所书写的《地狱辞典》继承了威尔的理论，为地狱描述出和人间相似的行政结构，恶魔们各司其职，甚至还有搞笑般的驻各国恶魔大使。很多学者指责《地狱辞典》低级庸俗、胡编乱造、是扰乱恶魔学的糟糕作品，但是仔细想想，那些所谓正统的魔法书那个不是胡编乱造的产物呢？笑。也正因为作者发挥了自己的想象力贯汇文中，所以该书虽然没有什么文献性、但是读来相当有趣，简直可以称为西方的山海经。这本书中，也穿插了一些作者对当时社会的看法，比如地狱帝国派驻到英国的大使竟然是代表“贪婪”的大恶魔莫蒙－这无疑是对英国的商业主义的讽刺。
《地狱辞典》关于恶魔的解说基本按照威尔的理论进行。而到了1863年发行第六版时，加入了550幅彩色木版插画，插画由画家M·L·布尔顿创作－此公对恶魔学和术士的那套理论一窍不通，这些恶魔的形象完全按照一些传说的描述或他自己的想象进行创作。这些表现力和视觉效果极强的插画对近现代恶魔传说文化起到了深远的影响，甚至很多神魔影片的恶魔造型都来自《地狱辞典》的这些插图。
⊹⊱✡⊰⊹塔罗历史书⊹⊱✡⊰⊹塔羅--將生命的光彩和無限可能刻在七十八張故事中的路標~!
+塔羅起源+
關於塔羅牌的起源,眾說紛紜。
有來自中國,有來自印度,有來自希伯來,也有來自埃及的說法。 唯一可以確定的是,它十四世紀時就出現在義大利,所以又有"義大利紙牌"之稱。 來自埃及的說法 原本,塔羅並不是以牌的形式來做占卜,它只是一本"叨忒之書"(The Book of Thoth),是專門用來傳達天神旨意的神秘之書。每當古代的法老王(埃及王的稱號)有任何疑難雜症發生時,就會打開這本"叨忒之書",所有的問題便能迎刃而解了。 (叨忒:又名托特,托特神為埃及月神，掌管智慧與學問。) 後來,埃及王朝慘遭消滅之時,為了防止這部神秘之書落入異民族之手,便將它用圖畫的形式繪在卡片上,交付在神官手中。後來經亞歷山大之後傳入歐洲。在中世紀左右的時候,就形成了現在我們所玩的塔羅牌。 來自希伯來的說法 在猶太語中，Tarah（其音與TAROT相同）代表法則。因此有說法指塔羅牌與古代希伯來人的卡巴拉占數學(Cabala)有大連繫，其中以十九世紀的神秘學家李維(EliphasLevi)為代表。也相傳卡巴拉是一種人與人之間互相合作，提昇精神力量的學問，乃由上帝傳授給摩西。 在這位學者找出希伯來文 22個字母與塔羅牌的對應，以及卡巴拉教義中的「生命之樹」( Life of Tree)中22 條途徑與塔羅牌的對應，這給了希伯來起源說者很大的支持。甚至有人以為塔羅牌就是古猶太密教的降靈儀式呢！ 也有人認為塔羅牌與古希伯來神話和命理學、葛諾斯第教派（Gnosticism，基督教中的異端教派）以及塞爾特民族（Celtic religion，古蘇格蘭與愛爾蘭的信仰）都有奇特的關連。 來自中國的說法 在中國唐朝有一位精通天文曆算的僧人法名一行，世稱「僧一行」，他在約公元七七二年時發明了一種紙牌遊戲稱做「葉子戲」，每張紙牌約葉子的大小，深受唐玄宗之喜愛。 後來葉子戲廣泛的流行於貴族仕紳與民間中，後來葉子牌更畫上了各種不同人物的圖案，製作也愈見精美，在明朝時更出現了一種每副四十張分為四門花色的牌，這派支持者以為，最早的西方紙牌大約是13世紀出現，比中國的葉子牌晚了五、六百年，期間有兩次中西文化大交流時期，可能因此流入歐洲。 雖然目前不知一行發明葉子牌的具體形式，但是一行精於天文曆算，可能這副牌與曆算有關，筆者以為這與小阿爾克那有共通之處。大家一直以為的「舶來品」塔羅牌，也很有可能是道地的「國產貨」喔！ 來自吉普賽的說法 吉普賽人是個飄泊而充滿神秘色彩的民族，我想這和他們擅長各種占卜有關。倒底吉普賽人是從那裏來的，那可就眾說紛云了。有的人說他們是波希米亞人的後代，有的人說他們是迷失了的猶太人別支，有的說他們是迦太基的殘遺，儘管民族學家們如何爭吵，還是無法切確的得知，就如同塔羅牌源自何處相同。 塔羅是吉普賽人神祕智慧的結晶。吉普賽語中"TAR"既代表"紙牌"，而將"TAR"一詞傳入歐洲的便是吉普賽人。研究塔羅牌的學者認為塔羅牌極有可能是吉普賽人由亞洲或非洲帶到歐洲。 不過吉普賽人是一個四處流浪的遊牧民族，有沒有可能發展出極有系統的塔羅牌哲學呢？塔羅牌可能不是吉普賽的產品，他們只是從其他文明學習得來的，而將塔羅牌在歐洲發揚開來。 來自印度的說法 有人提出歐洲早期的紙牌(塔羅牌)與印度教神話中的女神 Ardhanari 之間，有一定的聯繫。這位女神的形象有四隻手，每只手中分別持有魔杖、杯子、寶劍和圓環(代表金錢)。 在歐洲早期的一些紙牌中，也印有與此類似的圖案符號。因此，有一種說法是，紙牌是由原先可能是一個印度民族的吉普賽人傳人歐洲的。他們穿過波斯、阿拉伯進入埃及，由埃及到達歐洲，他們中的一部分約100多人，於1427年進入巴黎。但儘管如此，這也只說明了小阿爾克那牌的部份，而未涉及大阿爾克那牌。 (Ardhanari應該是指濕婆之妻 卡利 女神，印度神話中有較多描述：卡利女神<Kali>「以水創造血脈、以火創造元氣、以土創造肉身、以風創造呼吸」。) ===================================================== 塔羅紙牌介紹
偶就简单的介绍一下,现在市面能见到的和暂时不能见到的塔羅紙牌~!!!!!!!! 維斯康提塔羅牌（The Visconti-Sforza）
是現今世界上保存最古老的牌，目前只剩74張，其他4張是後人考究其牌的模式畫的。 原版是畫在木片上的，其中有些顏色已經掉了，現在的維斯康提黃金版是根據其原版畫的，，內容部分是根據當時義大利的平民及皇室畫成的，當時的占卜師幾乎都是用這附牌，義大利牌系。 台灣「皮耶塔羅事件簿」中所用的塔羅便是維斯康提的原版。 馬賽塔羅牌（Tarots of Marseille ） Jean Dodal於西元1700年左右畫的牌。 當時海港邊的水手們常用此副牌來玩遊戲，所以撲克牌的來源也有人說是從塔羅牌演變而來的。 此副牌看起來跟撲克牌有一點點相近，後來很多其他的塔羅牌也參考其繪製。 獨特且容易上手。 目前台灣有的中文書籍：塔羅牌神算，作者：寶拉‧戴伊，就是以它為介紹主題。 偉特塔羅牌(Rider-Waite Tatot ) 由黃金黎明秘密魔術集會的萊德.偉特所繪製的，在他繪製塔羅牌之前，權杖、硬幣、聖杯、寶劍就只有像撲克牌一樣的呈現方式，一直到他輔助的圖片劃上去，之後的塔羅牌才繼續跟進。 跟別的塔羅牌不同的地方是，因為偉特認為8是力量的記號(把8橫放來就變成無限的記號)，所以8就編排成「力量」。之所以稱為最好上手的牌，是因為它很容亦就可以讀出內涵的意義及事情的徵兆，所以不論老鳥新手都很愛使用這種牌作為入門及生活占卜用。 偉特塔羅牌是至今最受推崇的塔羅牌，銷售量也一直是第一名，很少有創作者會在牌上簽名，可是偉特牌上就有偉特的簽名，除了代表負責之外，這副牌所含意義和成就更是不言而喻。 原版的偉特牌只有黑白的線條，並沒有上色，這顏色是之後依據色彩學再上色的。第一版的上色是淡淡的顏色，我非常偏愛這一版，可惜一直買不到，後來有上色版和普及版，也一樣是不錯的選擇。 相關的專書很多，比較有名的是「其實你已經很塔羅了」，被暱稱為「塔羅黃皮書」，不過最近有再版呈紫色封面的。 說到偉特牌，就不能不介紹托特塔羅牌(Thoth Tarots) 也是由黃金黎明的成員克羅利（Aiester Clowrley）繪製的，傳說是為了和偉特牌相抗衡的心態下作的，所以又有人說他是在嗑藥的精神狀態下創作出來的，所以也有人用他來作靈魂、意識出體的體驗，但作這種體驗時請小心危險。 在克羅利生前，托特牌賣得並不怎麼好，而且銷售量其差無比，一直到他死後，銷售量才開始慢慢增加，最近有越來越多人使用此副牌的趨勢。也算是蠻優值的一副牌。 國內有專書--直覺式塔羅牌，賣的書店比較少。 金色黎明塔羅牌 黃金黎明的三大塔羅牌鉅作就是：偉特牌、拖特牌和黃金黎明塔羅牌。 黃金黎明比較不為人知，是由伊斯瑞.瑞格德(Israel Regardie)設計,羅伯.王繪製(Robert Wang)。 這副牌集中很多重要的儀式元素，牌具有相當大的能量，對於依靠直覺的占卜者來說是相當不錯的牌種。 本來黑井未之的占卜心房有在販賣，但是現在他們已經關店了，國內可能要向外商訂購才會有。 藝術塔羅牌(The Art Nouveau Tarots ) 是由Antonella Castelli 作的，如果有去看過『布拉格之春--慕夏特展』的人就會發現這付牌的作畫風格相當類似。 『慕夏(mucha)風格』就是人物唯美復古，雖然背景和人物都很複雜，但是作者用巧妙的顏色配置和人物邊緣的粗線突顯主題，整個畫面平衡具美感，背景以花草及自然物為主，受到當時神秘主義的影響，整個作品有神秘唯美的風格，是家長最喜歡的畫家~~ 不過這副牌的解釋和一般的牌有一點點不一樣，買到這副牌的人可能要研究一下才能上手，占卜收藏皆儀的牌，是朋友梆家長從國外買回來的，本來國內的紙牌博覽館有在賣，現在也已經沒有了。 因為這是家長最喜愛的牌，找出幾張代表性的圖片貼在寫真集裡，請大家務必去看看~~養眼睛~~ 魔戒塔羅牌(The Lord of the Rings Tarot Deck & Card Game ) 介紹完古典的塔羅牌以後，來介紹一些比較進現代的塔羅牌吧！ 最近魔戒風The Lord of Ring吹得正熱，魔戒塔羅牌的銷售量也一飛沖天！ 魔戒塔羅牌是Terry Donaldson; Peter Pracownil; Mike Fitzgerald 三人根據小說人物場景繪製程的魔戒塔羅牌是相當的有特色，相當有奇幻姘麗的風格。大阿爾克那都是小說的主角，愚人是咕嚕，魔法師想當然爾是甘道夫，命?#092;之輪就是大名鼎鼎的魔戒囉！ 紙牌本身相當具有獨創性，不過思考的空間相當大唷！ 宇宙啟蒙塔羅牌(Cosmic Deck of Initation)
由Barbara M. DeLong 所作。 嚴格上只能算是占卜牌，並不能算是塔羅牌，因為只有52張牌。那為什麼家長要介紹這副塔羅牌呢？因為這副牌是圓形的，解牌自然沒有正反之分，牌面也沒有塔羅牌的系統，因為是圓形的，所以牌的花色設計就像萬花筒，不管擺哪個方位都可以看。 這種牌花色抽象，要自修並不容易，新手是很難學得會的，建議看書學習比較容易。不過台灣目前並沒有翻譯的專書，有興趣的人可能要從日文或外文書找了。
在『塔羅牌戰爭』一書中出現過。
風水塔羅牌(Feng Shui Tarot) 由Paul Conolly和Eileen Conolly所創作，以日本浮世繪為主題創作的塔羅牌，非常特殊且有趣，在塔羅牌中小有名氣。 以日本的錢幣代替五芒星(錢幣)，酒杯代替聖杯，閻羅王代替惡魔，在東方人眼中大概是很奇怪的搭配吧！對於新手並不適合，會讓奇奇怪怪的東西分心，要解釋也不大好解釋，不推薦給新手使用。 因為這副牌是美國人所作，所以解釋的時候要以西方人的心理來解釋才不會出現牛頭不對馬嘴的情況。但對於收藏卻是很適合的作品。 介紹了日本浮世繪風格的塔羅牌，當然也不能漏掉中國風格的塔羅牌囉！ 東方之旅塔羅牌(Tarot of the Journey to the Orient) 在驚世的風水塔羅牌問世之後，東方風格的東方之旅塔羅牌也相繼問世。 十八世紀西方吹起『洛可可風』(Rocaille)，中國的孔子思想、陶瓷、漆器、絲織品以及繪畫等風格大行其道，在狄德羅、孟德斯鳩、奎斯耐及弗爾泰的作品中皆曾提及中國的社會階層與法制體制，英、法甚至開始效仿中國開始實行考試制度。威爾斯曾說：『中國文化曾為十八世紀的歐洲供給一精神的基礎，而於十三世紀至十六世紀間，為歐洲文藝復興供給一物質的基礎』，而現今每個三五年就會吹起一次中國風或旗袍風。 跟風水塔羅牌一樣，新手不適合使用這套牌，『力』是一個女子浣起袖掰開石獅的嘴(背景有一個西方的女騎士，穿著盔甲)，節制是一個女子以陶罐，解牌時以請用西方人看中國的眼光解牌。 最后介绍一下塔羅名人之阿萊斯特˙ 克勞利极其命运的事迹
阿萊斯特˙克勞利（Aleister Crowley）是一位英國的神秘學者，但更多人稱呼他是『野獸之王』或是『啟示錄之獸』，更有人稱他是『世上最邪惡的男人』。他出生於1875年10月12日，在他出生的同時, 伊萊˙李維（Eliphas LeviThis）亦於這一年謝世（所以有人認為他是伊萊˙李維的轉世）。他的雙親是基督教普里茅斯兄弟會的教友，也是基督教的基本教義派。因此，克勞利生活在一個完全遵守聖經的環境，但他卻徹底輕蔑基督教。 他就讀於橋大學，但並未完成他的學業，離開後他被引薦至一位黃金黎明協會會員喬治˙賽西爾˙鍾斯（George Cecil Jones）處。黃金黎明是一個神秘學結社，由撒母爾˙黎德二世˙麥克逵格˙馬瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers） 所領導，教導關於魔術、卡巴拉、煉金術、塔羅牌、占星術以及其他屬於神秘學的學科，其中許多我們認識的知名人物都曾經出現在這個協會中（包括偉特兄，甚至是大詩人葉慈）而這個協會對近代西方神秘學思想影響至為巨大。 克勞利與金色黎明的緣分開始於1898年，並且很快地就爬上協會中的高層。但是在1900年，這個協會開始分裂，而克勞利被拒絕進入黃金黎明的更高層，原因是其中的一位William Butler Yeats說道『我們不認為黃金黎明是一所感化院』，所以克勞利便離開英國開始到處旅行。他利用瑜珈訓練自己的精神和肉體，並利用東方的神秘學系統融合了西方神秘學體系。 在1903年，克勞利與蘿絲˙凱麗（Rose Kelly）結婚，並到埃及渡蜜月。當他們返回開羅時（當時是1904年，渡了一年的蜜月，真好^ ^），蘿絲開始進入催眠的狀態，並認為埃及神祇何露絲想要將神諭給他的丈夫，為了測試真實性，克勞利就帶蘿絲去埃及的博物館請他指出哪一位是埃及的何露絲神，她認出了數個著名的雕像，並朝向一個喪禮用的石柱走去，這石柱描繪著何露絲收到死者獻祭的祭品，而克勞利特別對博物館中一塊寫上666的殘片有興趣，而他從小就對這個數字很有興趣了。 這樣的結果讓他開始聽信蘿絲的指示。自1904年4月8日後的連續三天內，他中午就進入他的房間內，並將他背後的聲音（背後靈?）述說的東西寫下來，這本書就是著名的律法之書（The Book of the Law）。因為這本書，克勞利開始利用他剩餘的人生建立一個新的哲學體系 。 在1906年，克勞利重新回到撒母爾˙黎德二世˙麥克逵格˙馬瑟斯身邊，並開始重建一個新的神秘學協會。他們將這個協會取名為A.'. A.'（Astrum Argentium，銀星），而這個協會便成為克勞利傳播教導他的基本哲學體系之處 在1910年，克勞利遇到德國Ordo Templi Orientis（O.T.O.）組織的領袖希歐多爾˙瑞斯（Theodore Reuss）這個團體隸屬於共濟會，並聲稱他們發現實踐魔術的最高秘密，但是只有他們的高級幹部才能獲知這個秘密。所以克勞利就（呆呆的?）加入了O.T.O.並於1921年成為其領袖之一，同時出版了他的作品『吸毒惡魔的日記』（Diary of a Drug Fiend）。 他於1915年至1919年住在美國，並於1920年在他的西西里島別墅建立了一間傳撥他思想的修道院。1929年，他與他的第二任妻子瑪莉亞˙特麗莎（Maria Teresa de Miramar）在夏威夷結婚，並同時出版了一本重要的魔術巨著『魔術理論與實行』（Magick in Theory and Practic）。 克勞利最後死於1947年12月1日。 克勞利對世人的一項貢獻是它設計的塔羅牌--『克勞利˙透特塔羅牌』，在克勞利的教誨下由佛蘿妲˙赫瑞絲夫人繪製（Freda Harris）。克勞利並且於1943年將他對塔羅牌的研究撰寫成『透特之書』（The Book of Thoth）一書，但是克勞利˙透特塔羅牌直至1969年才出版。 克勞利最後活著的那年是非常貧困潦倒的。他的前妻羅絲死於酒精中毒，克勞利住在一間宿舍中，他死於1947年12月1日，而他的屍體後來被火化寄給了美國他的追隨者。 世纪几大塔罗大师
亞瑟˙愛德華˙偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）
亞瑟˙愛德華˙偉特出生於1857年，是英國有名的神秘學者，也是著名神秘學團體『金色黎明』的會員。他最有名的代表性著作是一副塔羅牌，『萊德˙偉特』塔羅牌（大家應該超熟的啦），而這一副牌大概可以稱為是20世紀最有名的塔羅牌，版本也是多到無可計數…
亞瑟˙愛德華˙偉特生於美國，父親是美國公民，但在他很小的時候就去逝了。他的母親愛瑪（Emma Lovell）則是英國人，因喪夫而回到英國，信仰羅馬天主教。偉特小時後的家境並不好，他第一次接受的教育是一所位於倫敦北方的私立小學，在他13歲後，他轉而就讀聖查理斯學院。畢業後，他成為一個辦事員，並常利用閒暇時間寫一些短詩自娛（人不輕狂枉少年啊^ ^），但是不久後因為他妹妹的死亡，將他推向神秘學研究的方向。在他21歲時，他開始頻繁地進出大英博物館，研究神秘學。
當他快30歲時，他和愛達（Ada Lakeman）結婚，並育有一女。之後愛達於1924年死亡，他與瑪麗（Mary Broadbent Schofield）結了第二次婚。他的大部分人生都在倫敦以及附近度過，在年輕時甚至曾經出版過一本小雜誌『未知的世界』。
後來在大英博物館認識了撒母爾˙黎德二世˙麥克逵格˙馬瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers），不過從未喜歡過他。偉特和他第一任妻子開始在愛西斯-維納斯神殿（Isis-Urania）中研習神秘學，但是由於愛達的不感興趣，以及偉特並沒有通過他的一項考驗，有人認為他的醒悟或許源自此處。在偉特的紀錄『生命與思考的陰暗處』中（Shadows of Life and Thought ，1938），他的朋友，醫生伯瑞德（Dr. Berridge）建議他放棄算了，但是一或是二年後，他被另一位朋友羅伯特˙普萊門˙湯瑪士（Robert Palmer Thomas）說服重回神秘學的領域。繼續他在神秘學上的學習，並發揮了影響。
他創造的塔羅牌向來是稱為『萊德˙偉特』（Rider-Waite）、『萊德』（Rider）或者『偉特˙史密斯』（Waite-Smith）塔羅牌，因為萊德是這一副牌的出版商。這一副牌由潘蜜拉˙可曼˙史密斯所設計構思的，其創新之處是改良了小阿爾克納的圖案,設計成與占卜的意思類似(在15世紀的『Sola Busca Tarot』（紙博館譯名為『15世紀塔羅牌』）中即可看到其小阿爾克那是設計成故事形式。由於這副塔羅牌設計的小阿爾克那圖案被認為不夠親切，圖案粗糙，占卜時也不容易引發靈感，所以逐漸為人淡忘。直到萊德˙偉特塔羅牌的繪畫者--潘蜜拉˙可曼˙史密斯參考此牌並加以改良設計後，才逐漸為人採用。)，讓人一看到圖案就可以聯想，不用死背ex.權杖二的意思。 他並且將傳統中力量（11）牌與正義（8）牌的位置調換為力量在『8』，正義在『11』的位置，關於他的牌意解釋都寫在一本由他寫成的書『塔羅之鑰』（The Key to the Tarot，1910）。偉特同時翻譯伊萊˙李維（Eliphas Levi）關於神秘學以及鍊金術的著作。
最後偉特死於1942年。
注：愛西斯-維納斯神殿是一間提供神秘學初學者研習的地方，通過它的測試與試煉後即可取得一項被認可的正式神秘學身分與資格。 阿萊斯特˙克勞利（Aleister Crowley）
阿萊斯特˙克勞利是一位英國的神秘學者，但更多人稱呼他是『野獸之王』或是『啟示錄之獸』，更有人稱他是『世上最邪惡的男人』。他出生於1875年10月12日，在他出生的同時, 伊萊˙李維（Eliphas LeviThis）亦於這一年謝世（所以有人認為他是伊萊˙李維的轉世）。他的雙親是基督教普里茅斯兄弟會的教友，也是基督教的基本教義派。因此，克勞利生活在一個完全遵守聖經的環境，但他卻徹底輕蔑基督教。
他就讀於橋大學，但並未完成他的學業，離開後他被引薦至一位黃金黎明協會會員喬治˙賽西爾˙鍾斯（George Cecil Jones）處。黃金黎明是一個神秘學結社，由撒母爾˙黎德二世˙麥克逵格˙馬瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers） 所領導，教導關於魔術、卡巴拉、煉金術、塔羅牌、占星術以及其他屬於神秘學的學科，其中許多我們認識的知名人物都曾經出現在這個協會中（包括偉特兄，甚至是大詩人葉慈）而這個協會對近代西方神秘學思想影響至為巨大。
克勞利與金色黎明的緣分開始於1898年，並且很快地就爬上協會中的高層。但是在1900年，這個協會開始分裂，而克勞利被拒絕進入黃金黎明的更高層，原因是其中的一位William Butler Yeats說道『我們不認為黃金黎明是一所感化院』，所以克勞利便離開英國開始到處旅行。他利用瑜珈訓練自己的精神和肉體，並利用東方的神秘學系統融合了西方神秘學體系。
在1903年，克勞利與蘿絲˙凱麗（Rose Kelly）結婚，並到埃及渡蜜月。當他們返回開羅時（當時是1904年，渡了一年的蜜月，真好^ ^），蘿絲開始進入催眠的狀態，並認為埃及神祇何露絲想要將神諭給他的丈夫，為了測試真實性，克勞利就帶蘿絲去埃及的博物館請他指出哪一位是埃及的何露絲神，她認出了數個著名的雕像，並朝向一個喪禮用的石柱走去，這石柱描繪著何露絲收到死者獻祭的祭品，而克勞利特別對博物館中一塊寫上666的殘片有興趣，而他從小就對這個數字很有興趣了。
這樣的結果讓他開始聽信蘿絲的指示。自1904年4月8日後的連續三天內，他中午就進入他的房間內，並將他背後的聲音（背後靈?）述說的東西寫下來，這本書就是著名的律法之書（The Book of the Law）。因為這本書，克勞利開始利用他剩餘的人生建立一個新的哲學體系 。
在1906年，克勞利重新回到撒母爾˙黎德二世˙麥克逵格˙馬瑟斯身邊，並開始重建一個新的神秘學協會。他們將這個協會取名為A.'. A.'（Astrum Argentium，銀星），而這個協會便成為克勞利傳播教導他的基本哲學體系之處在1910年，克勞利遇到德國Ordo Templi Orientis（O.T.O.）組織的領袖希歐多爾˙瑞斯（Theodore Reuss）這個團體隸屬於共濟會，並聲稱他們發現實踐魔術的最高秘密，但是只有他們的高級幹部才能獲知這個秘密。所以克勞利就（呆呆的?）加入了O.T.O.並於1921年成為其領袖之一，同時出版了他的作品『吸毒惡魔的日記』（Diary of a Drug Fiend）。
他於1915年至1919年住在美國，並於1920年在他的西西里島別墅建立了一間傳撥他思想的修道院。1929年，他與他的第二任妻子瑪莉亞˙特麗莎（Maria Teresa de Miramar）在夏威夷結婚，並同時出版了一本重要的魔術巨著『魔術理論與實行』（Magick in Theory and Practic）。
克勞利最後死於1947年12月1日。
克勞利對世人的一項貢獻是它設計的塔羅牌--『克勞利˙透特塔羅牌』，在克勞利的教誨下由佛蘿妲˙赫瑞絲夫人繪製（Freda Harris）。克勞利並且於1943年將他對塔羅牌的研究撰寫成『透特之書』（The Book of Thoth）一書，但是克勞利˙透特塔羅牌直至1969年才出版。
克勞利最後活著的那年是非常貧困潦倒的。他的前妻羅絲死於酒精中毒，克勞利住在一間宿舍中，他死於1947年12月1日，而他的屍體後來被火化寄給了美國他的追隨者。
『Eliphas Lévi』伊萊˙李維（暱稱李維兄） 在前述的文章已提到他，不如就順便也跟大家介紹一下這位歷史名人的基本資料.
李維兄其實並不是叫李維，『Alphonse Louis Constant』才是他的本名，同時也是一位法國鞋匠的獨生子，生於1810年，死於1875年，享年65歲。他在年輕時後就已經展現出他不凡的才智，雖然窮鞋匠的父親沒有多餘的錢讓他另外接受教育，卻很努力滴想盡辦法將他送到一座名為聖許畢斯（Saint-Sulpice）的教堂接受成為神父的訓練與培養。在這段期間，他接觸到一門討論『惡魔支配下的獸性是人類維持生命必須的能量』的課程（天主教哪裡生來這種課程阿@@”），因此激起他的好奇心，並讓他開始暗中學習他所有能找到的關於魔術與密教的相關資料。
雖然如此，他仍繼續著神父的修業（堅持用這二個字，漫畫萬歲= =Y），並且真的獲得聖職，被認命為神父，但稍晚由於他在政治的左傾態度以及一些著作讓他因此被逐出教廷，當然其中也包含他拒絕奉行教會的一些誓約。他因此成為一個體制外的作者，而他的著作也讓他面對三次不長的牢獄之災。
某些人認為他為了自己的異端信仰而遺棄了教堂，但李維兄生前卻一直希望與教廷和解，並在最後得到天主教的臨終聖禮。
1830年，李維兄認識一位對魔法極為熟悉的法國學者『Ganneau』，『Ganneau』認為自己是名先知，同時是路易17世轉世，而他的妻子則是瑪利皇后轉世（詳情請參閱凡爾賽玫瑰）。李維後來加入了『Ganneau』的一派，成為他的追隨者，並更為深入的研究魔術以及神秘學。
西元1846年，當李維兄36歲時，他遇到一名名為『Noemie Cadot』的女子，並與她成婚（對方未滿18歲= =）。他們曾育有一子，可惜在他年幼時便早夭，而當李維的第一個孩子夭折之後，他們的婚姻也隨之惡化，並於1853年分居，1865年離婚。始終不變的是他在神秘學及魔術上的學習及寫作，他甚至因此取了一個筆名『Eliphas Levi』，這是他用前二個名字轉成希伯來文的假名。
在1861年，李維出版了他第一本，或許也是最重要的一本書--『高等魔術的教義與儀式』（The Dogma and Ritual of High Magic），他在書中相信一個普遍性的魔術教義通則，這個通則穿越歷史，顯現在世界各處。他同時也基於他的獸性信仰解釋所謂的『星光學說』（Astral Light），認為星光就像是乙太，是生命及能量的源頭，充滿在世界各處。而這個解釋為19世紀的社會普遍接受。
李維於西元1861年前往英格蘭，並且加入一個神秘學團體學習魔術、占星術、催眠術及千里眼。直到1875年他死亡之前，李維兄仍持續著他的著作撰寫以及神秘學教授。在眾人眼中，他是具有親和力且值得跟隨的老師。
儘管李維因為許多魔術書籍而聞名於世，但他最有名的其實是關於惡魔以及聖殿騎士的知識。
李維認為惡魔僅只是一個單純的象徵外型，他也曾寫書撰述關於惡魔的神話體系，書的封面就是我們一般最常見的惡魔圖案。根據圖案的描繪，這隻惡魔出現在一棟聖殿騎士擁有的建築物上面，控制著聖徒。（關於聖殿騎士的故事請參閱傅科擺一書，有中譯版，粉推薦喔~~~）
李維兄對19世紀的神秘學運動影響極為深遠，而他的影響也一直廣及到後世最有名的神秘學組織『黃金黎明』，即使時至今日也仍有許多的追隨者。有趣的是，克勞利出生時正值李維兄掛掉同一年，所以有人認為他是李維的轉世。當然他對克勞利兄的影響也是頗大滴。
一般認為，李維兄是第一個將22個希伯來文與塔羅牌結合的人，這也是李維兄與塔羅牌最直接的關聯，當然還有影響深遠並且帶入塔羅牌裡的相關魔術知識囉~~~
＝历史上的魔法书与恶魔学＝
谈到“恶魔”，大家会想到些什么呢？是聊斋志异里身披画皮的妖艳女鬼、还是北欧神话中吞食天地的巨狼？是羊头人身、头挂五芒星形的Baphomet、还是骑乘扫把穿行于夜半浮云的丑陋女巫？是在月圆之夜袭击旅客的多毛狼人、还是在教堂尖顶展开蝙蝠双翼的吸血伯爵…… 恶魔（devil）一词的来源，和“神”（divinity）一次属于同一语根，起源于印欧语的divi（女神）或deva（神）；在波斯语中这一语根为daeva；在古代英语中，为divell；而在古代罗马，则是“众神”（divus）之意。也就是说，在古代的传说和传奇中，神和恶魔常被混为一谈。而“神圣的”（divine）和“恶魔般的”（devilish）两个单词在希伯来文中被诠释为“有益”和“有害”，对于人类来说，恶魔是迷信的产物，也是不存在的，但是“恶魔般的”亦及“有害的”东西却会因人自身的恶意而困扰着人们，“恶魔”只不过是迷信的人们捏造出来替自己的邪念与恶行承担罪责的替罪羔羊罢了。
但这都不是本帖所要讨论的内容，从笔者个人的观点来看，恶魔传说只不过是民俗学的一部分，通过查证这些描述恶魔的文献的来龙去脉，我们可以找到各地区、各民族传说中惊人的联系、重复与相似；同时，各种传说中恶魔们的身份演变，有时亦代表了一种文化对其他文化的包容、侵略和占有，例如，巴比伦的丰饶女神伊修塔尔（Ishtar）在中世纪的魔法书中被术士们描绘成堕落天使阿斯塔罗德、而在圣经中更被定为“巴比伦的大淫妇”。但同时，巴比伦人赞美伊修塔尔的赞美辞被圣经旧约的作者们挪用，成为了赞美上帝的话语！而印度教信奉的“黑色母亲”Kali Ma，既是诞生世间万物的太母创造神，又是在终结之日要吞食自己所有子孙的恐怖恶魔；《罗摩耶拿》中的罗刹魔王Ravana，经过苦行终于得到了“神鬼不侵”的肉体，却没想到自己会死在人类的手上……种种趣闻不胜枚举，却也在不经意之间揭露出宗教狂的无耻与欺骗性。中世纪盛行一时的恶魔学也留下了不少相关文献，其中的内容当然都是荒诞不经的，但是其中一些故事和恶魔的描述也来自被基督教所妖魔化的古代异教诸神，同时也是研究中世纪炼金术和神秘主义文化的有效参照。
魔法书（Grimoire）是中世纪术士杜撰的有关“魔法”与“魔术”的书籍，其中搀杂着很多迷信的成分，但是也记述了在当时被教会禁止或妖魔化的古代传说的一些故事。魔法书不仅仅是恶魔名单的简单排列，也记载了许多所谓的“召唤术”－即通过一些仪式召唤恶魔、天使或者精灵为自己服务，这种迷信的体系在15世纪末到18世纪被完善，但可以确定的是它的起源要早上许多。比较著名的魔法书主要有：
《所罗门的钥匙》（The Key of Solomon）
在犹太人的传说中，以色列国王所罗门由于得到了天使书写的《罗洁爱尔之书》，获得了====召唤和操纵恶魔精灵的能力。这本书记载了召唤的规则和咒语，但是这本书实际上是中世纪的术士们所撰写，和所罗门王毫无关系；并且书中记载的魔法鼓励杀生祭祀，属于所谓的“黑魔法”。据称现在保存最古老的该书为十四世纪的手誊本。不过，就连恶魔学家也嘲笑该书是胡言乱语的集大成之作。
《所罗门的小钥匙》（Lemegeton）
一本重要的恶魔学文献，最早出现在17世纪初。该书的史料性比较强，分为四部。其中第一部记载了所罗门王有关召唤地狱72大恶魔的方法，而这本书实际上也是术士和恶魔学家的作品，和所罗门毫无关系，其中大部分的恶魔形象和典故抄袭自圣经的一部伪典《伪以诺克书》。但是书中有关恶魔的记述可以引申到被教会禁止的一些古代传说和非基督教神话的典故，还记载了一些关于医学和矿产方面的知识。而第二部则记载召唤四方怪兽的方法；第三部记载星象学和黄道十二宫的天使传说；第四部记载召唤天使和呼唤蜡像的咒语。
目前认为该书也只有第一部是中世纪写成，后三部应该并非原本。
《罗洁爱尔之书》（The Book of Raziel）
这本书的名字源自圣经外典《以诺克书》中记载的《Sefer Raziel》一书，传说为七大天使之一罗洁爱尔（Raziel）撰写，记载了宇宙一千五百种知识，《以诺克书》宣称罗洁爱尔由于同情即将被逐出伊甸园的亚当，将书赠送给他，后来书被嫉妒的天使夺去并扔进海里，最后上帝派遣暴力天使拉哈夫（Rahab）把书取回；故事后来又讲道这本书被赠给贤者以诺克，后来送给了诺亚－他根据书中的知识建造了方舟，最后这本书被所罗门王得到，之后的下落不明。从诺亚那一段技术来看，这书要是存在，说不定是机械工程学的入门手册呢（笑）。
而魔法书《罗洁爱尔之书》和上面说的这本并无关系，只是术士们借来的一个名目。这本魔法书记述了天使、怪物和行星运行的一些描述，还有召唤术，历史文献价值较低。它也被称为《象征之书》或《亚当书》。
《Arbatel》
目前可称为内容最为完备的魔法书，被恶魔学者维特（Waite，1876`1942C负有盛名的恶魔学研究家）盛赞为“恶魔领域的超值论文”。它记载了有关奥林匹亚众神的传说、咒语和符号、纹章学知识，也包括天使、恶魔传说和作者杜撰的鬼神分类学以及魔术、神秘学。
但是这本书的现存本并不完整，原本各部分散布在世界的八个地方。
《大魔法书》（Grand Grimoire）
也是一本著名的魔法书，主要记载天使的传说和召唤天使的内容，也记载有恶魔召唤的内容。
《魔法大全》（Heptameron）
十七世纪初叶印刷的传统魔法书，主要记载了一些“天使外表的恐怖恶魔”的传说和召唤术。
《地狱辞典》
1818年，法国记者西蒙·科兰以科兰·戴·布兰西的笔名撰写的这本书籍在很大程度上勾起了当时人们对恶魔迷信的兴趣。科兰（1794～1881）并非恶魔学家，在该领域并无很深的造诣，但其人相当博学并且受到中世纪恶魔学家约翰·威尔（Johann Weyer，1515～1588）的影响，所以也不能说他完全是个门外汉。科兰以半吊子的知识所书写的《地狱辞典》继承了威尔的理论，为地狱描述出和人间相似的行政结构，恶魔们各司其职，甚至还有搞笑般的驻各国恶魔大使。很多学者指责《地狱辞典》低级庸俗、胡编乱造、是扰乱恶魔学的糟糕作品，但是仔细想想，那些所谓正统的魔法书那个不是胡编乱造的产物呢？笑。也正因为作者发挥了自己的想象力贯汇文中，所以该书虽然没有什么文献性、但是读来相当有趣，简直可以称为西方的山海经。这本书中，也穿插了一些作者对当时社会的看法，比如地狱帝国派驻到英国的大使竟然是代表“贪婪”的大恶魔莫蒙－这无疑是对英国的商业主义的讽刺。
《地狱辞典》关于恶魔的解说基本按照威尔的理论进行。而到了1863年发行第六版时，加入了550幅彩色木版插画，插画由画家M·L·布尔顿创作－此公对恶魔学和术士的那套理论一窍不通，这些恶魔的形象完全按照一些传说的描述或他自己的想象进行创作。这些表现力和视觉效果极强的插画对近现代恶魔传说文化起到了深远的影响，甚至很多神魔影片的恶魔造型都来自《地狱辞典》的这些插图。
2/21/2006 ⊹⊱✡⊰⊹世界塔罗赏析⊹⊱✡⊰⊹ 在这里大家可以看到几乎世界上所有塔罗牌的牌样！如果您想有属于自己的一套塔罗牌，但又苦于不能看到牌的样式，无从选购，在这里便可以挑选自己心仪的牌，再到商店中去购买……
在坊间的塔罗牌种类入恒河星数(虽然有点夸张,不过塔罗种类真不少),但是为大部分人熟悉的莫过于几种,特别是时下流行的伟特系统的塔罗牌,当然还有YY也沉迷一时的动漫塔罗。然而常见的塔罗牌通常有以下五十种：
马赛塔罗与古典意大利系统 （12种）
马赛塔罗Jean Dodal绘制版 （Tarot of Marseille)
马赛塔罗Jean Noblet绘制版 （同上）
马赛塔罗Nicolas CONVER， CAMOIN 修复版 （同上）
马赛塔罗Nicolas CONVER， Heron印制版号 （同上）
威斯康提塔罗 （The Visconti Tarot)
威斯康提佛萨塔罗 （The Viscont－sforza Tarot）
威斯康提塔罗卡利耶鲁版 （Cary－Yale Visconti Tarot）
西班牙塔罗Liguria－Poedmontese木刻版 （Spanish Tarot）
1JJ瑞士塔罗（1JJ Swiss Tarot)
古伊突利亚塔罗 （Ancient Minchiate Etruria Tarot）
古意大利塔罗 （Ancient Italian Tarot）
中世纪史卡皮尼塔罗 （Medieval Scaponi Tarot）
伟特系统塔罗牌 （15 种） 莱得伟特塔罗 （Rider－Waite Tarot）
莱得伟特塔罗 －－ 口袋版 （Pocket Rider－Waite Tarot）
莱得伟特塔罗 －－ 巨人版 （Gaint Rider－Waite Tarot Deck）
莱得伟特塔罗 －－ 普及版 （Universal Rider－Waite Tarot）
迷你伟特普及版 （Universal Waite Tarot Deck， Tiny）
钻石伟特塔罗 －－ （Diamond Tarot)
新视觉塔罗 （Tarot of the New Vision）
摩根吉尔塔罗 （Morgan-Geer Tarot)
汉生罗伯塔罗 （Hanson－Robert Tarot）
水瓶世纪塔罗 （Aquarian Tarot）
罗宾伍德塔罗 （Robin Wood Tarot）
古英国塔罗 （Old English Tarot）
俄罗斯塔罗 （Russian Tarot of St. Petersburg）
金色沙皇塔罗 （The Golden Tarot of the Tsar)
天使塔罗 （Angle Tarot）
埃及风格系统 （3种） 古埃及塔罗 （Ancient Egyptian Tarot）
拉梅司永恒塔罗 （Ramses Tarot of Eternity）
司芬克斯塔罗 （Tarot of Sphinx, 又名狮身人面塔罗）
适合用于冥想的塔罗 （3种） 克劳力透特塔罗 （Crowley Thoth Tarot Deck)
心灵塔罗 （Tarot of Spirit）
回旋塔罗 （Spiral Tarot)
其它特殊塔罗 （17种） 芭芭拉沃克塔罗 （Barbara Walker Tarot）
女神塔罗 （The Goddess Tarot）
圆形塔罗 （Motherpeace Tarot）
三女神塔罗 （Triple Goddess Tarot）
达利塔罗 （Dali Universal Tarot）
幻想塔罗 （Fantastical Tarot）
神话塔罗 （Mythic Tarot）
爱之塔罗 （Tarot of Love）
精灵塔罗 （Fairy Tarots）
黄金黎明塔罗 （Golden Dawn Tarot）
塞尔特弄族塔罗 （Celtic Dragon Tarot）
龙族塔罗 （Dragon Tarot）
亚瑟王塔罗 （Arthurian Tarot）
圣环塔罗 （Sacred Circle Tarot）
魔介塔罗 （The Lord of the Rings Tarot）
维京人塔罗 （Vikings Tarot）
布拉格塔罗 （Tarot of Prague)
国外塔罗 价钱非常贵 一般走国际寄购或国内私人购买价钱相对更高
由于图片量太大，暂时给大家提供一个非常全面的塔罗牌赏析网站：
Tarot Show List (Tarocco)
http://www.poker168.com/pokexs_tl.htm 这里是欣赏类目录，历史图片资料请转往：扑克博物馆部分，交换请转往：扑克交换部分
塔罗牌最早出现于15世纪的意大利，在西方世界非常流行，不但可用于玩牌戏，还被广泛用于占卜算命，心理治疗。这里并不涉及这些方面的内容，只是将塔罗牌作为一种艺术品来进行介绍。
“塔罗博物馆”中收录了收藏在欧美博物馆中的19世纪前的塔罗牌图案。 塔罗牌并非本人的主要收藏方向，所以这部分内容更新相对比较慢。
塔罗牌与其它扑克不同的是，其它扑克在15世纪的时候虽然也是手工绘制，但图像相对粗糙，而塔罗牌开始出现的时候，图像就非常精美，通常由宫廷画家绘制，是扑克中的贵族。
由18世纪开始，塔罗牌开始被广泛用于预言和占卜，所以这时的塔罗牌开始加入有关的图案，溶入了神秘的色彩。有的人还把图案的顺序进行了变换，改变了传统图案的设计，如根据圣经，加入了如天堂、鱼鸟、夏娃等图案，而减去了一些传统的图案。但传统的排列方式还是较为流行。
20世纪中后期，塔罗牌的设计呈现多样化，各种艺术形态层出不穷，如超现实，抽象流派等各种艺术流派都在塔罗牌中得到体现，其图案已经和传统的图案大不相同。与普通花色扑克不同的是，塔罗牌很少会用到如风光、动物等现成图片作为图案，而每一种新的塔罗牌都是来源于艺术家们的精心创造，所以20世纪的塔罗牌，已经成为西方世界中的一种非常重要的艺术品，成为收藏家们的一项非常重要的收藏。 1/26/2006 ╰⊹⊱✡⊰⊹╮祈愿神殿╰⊹⊱✡⊰⊹╮
╰⊹⊱✡⊰⊹╮塔罗经典占卜牌阵三╰⊹⊱✡⊰⊹╮╰⊹⊱✡⊰⊹╮塔罗经典占卜牌阵三╰⊹⊱✡⊰⊹╮
其它运用牌型
万圣鬼数字占卜恋爱
万圣节夜，大小朋友争相“扮鬼”，街头巷尾充斥各路鬼怪！现实中，虽则人鬼殊途，但凭借出生曰期，可计算出命格所属的鬼怪数字，从而预知命中最容易碰上的恋爱烦恼。 就让一众鬼怪、幽灵替你预卜问题，各位请提高警觉，防患于未然！ 占卜方法 首先以出生年份减去出生月份与曰期，然后，把此数独立拆开再相加，直至成为个位数字，得出的数目便是你的“鬼怪数字”。 例子： 出生曰期为1981年6月30曰 1981-6-30=1945 1+9+4+5=19 1+9＝10 1+0=1 那么1便是你的鬼怪数字。 吸血僵尸 鬼怪数字1 感情占卜：易遇骗子 天生命格属吸血僵尸的你，感情路上绝对是一波三折、崎岖难行。你性格天真烂漫，一些“吸血”的骗财之徒专挑你下手，你付出真感情，却落得人财两失的收场…… 另一方面，异性经常借你“过桥”，例如对方表面上约你上街，实情是想接近你的好朋友，而且对方还过桥抽板，好处拿到就跟你说拜拜！要避免被吸血僵尸吸干吸净，就要睁大眼睛看清楚，不要轻易相信人！ 鬼新娘/鬼新郎 鬼怪数字2、7 感情占卜：常被催婚 命格属鬼新娘、鬼新郎的话，拍拖遇上最大的烦恼，就是常被结婚嫁娶问题困扰！可能性有二，一是经常遇上急于结婚的伴侣，无论相识多久，对方总是向你催婚，偏偏你是迟婚一族，因此令你大感压力。二是你容易撞上身份地位与自己截然不同的对象，为婚姻一事烦恼，承受父母家庭的压力。 南瓜人 鬼怪数字3、8 感情占卜：恋爱幸运儿 南瓜“满肚”种子，意味身为南瓜人的你，感情方面一帆风顺，每每能开花结果。虽然你其貌不扬，性格却率直可爱，对于异性有一股说不出的吸引力，恋爱对象总是完全迁就你，对你呵护备至、体贴入微。 另一方面，你很有可能和青梅竹马的好友发展成恋人，友情变爱情。在恋爱世界头，你是个幸运儿。 巫婆 鬼怪数字4、9 感情占卜：情陷三角 童话中的巫婆大多心肠恶毒，利用层出不穷的妖术，帮助自己达到目的。属巫婆命格的人，容易遇上存心破坏的第三者，情路上随时杀出一个“程咬金”，损害你与爱侣的关系。即使另一半对你忠心不二，也会令你白担心一场，害得你寝食不安。然而，成为第三者的一方，也有可能是你自己。 骷髅怪 鬼怪数字5 感情占卜：好事多磨 骷髅怪命格的男女，和情人相处甜过蜜糖，但是性格火爆的你，和另一半的亲朋戚友就格格不入，相处不来。当与他们见面的时候，不是无话可说容易出现冷场，就是发生不必要的摩擦。无论你或其家人，都找你的爱侣来埋怨，这样实在令他左右做人难。正所谓：“爱屋及乌”，拜托你多加忍让，大事化小，小事化无。少点争执，既是为他也是为你。 人狼 鬼怪数字6 感情占卜：分隔两地 众所周知，每当月圆之夜，人狼就会变身恶狼一只。你和另一半之间常遇到最大的烦恼和时间有密切关系。例如一个是朝九晚五白领一族，一个专上夜班，见面时间少之又少。又或者恋人在外地读书、工作，导致两人分隔异地。又或者，你们本身就是在搞网恋，真正见面的时间少之又少。 ╰⊹⊱✡⊰⊹╮塔罗经典占卜牌阵二╰⊹⊱✡⊰⊹╮╰⊹⊱✡⊰⊹╮塔罗经典占卜牌阵二╰⊹⊱✡⊰⊹╮
12——21
大十字推测法
▼适用范围 简便的数字推算法
根据你的出生年、月、日，可以找出代表你自己生命对应的塔罗牌．生命的无赖罗牌可以分为两种：一种是代表个性象征的塔罗牌，另一种则是代表灵魂象征的塔罗牌。
代表个性象征的塔罗牌，显示你表现鱼外在世界的智慧、才能、气质、风度、脾气等，也就是别人如何看你的一切． 代表灵魂象征的塔罗牌，显示内心深处的你，你内在的渴望、精力的来源、精神的感受、追求和向往的理想人生，它代表不为人知的真正的你． 当你降生于人间，你的生命就和这个世界开始了接触，你的个性和灵魂也伴随生命而来． 因此，找出属于自己生命的塔罗牌（应从大阿卡那２２张或２５张主牌中找），可以让你更深入地了解自己是谁，别人又如何看待你． 发现你生命中隐藏的个性和力量，可以帮助你认识自己，发挥潜能和特长，更可以看清未来，开拓美好的前途． 推算方式如下： 一、把你出生的公历年、月、日三个数字相加，得到一个总数；再把总数的各个数字相加，会得到一个二位数；然后把二位数的两个数字相加，会得到一个个位数．此二位数代表个性象征的塔罗牌，个位数则代表灵魂象征的塔罗牌。 二、如果总数的各个数字相加，和为个数，则此数字同时代表个性和灵魂属于同一个象征的人，通常都是专业人才。 三、如果总数的各个数字相加，和为19；1和9相加等于10；1和0再相加等于1，这是唯一有三个数字的组合。 这三个数字，第一个代表个性，第三个代表灵魂，而多出来的第二个则代表创造力。拥有创造力象征的人是绝佳的创意人才。 四、如果总数的各个数字相加，和为22(或25)，22减去22等于0。因为传统塔罗牌为22张(变形塔罗为25)，数字由0排至21，因此数字22等于数字0，这数字代表个性；22的2加2等于4，这数字代表灵魂。 五、如果总数的各个数字相加，和大于22(在变形塔罗牌中为25)，则把和减去22(或25)、所得余数代表个性；和的两个数字相加，求得的个数代表灵魂。 传统塔罗牌数字对应的人生型态  一、如果你推算出来的人性象征和灵魂数字相同，代表你人生的发展是单一的；如果个性象征和灵魂象征的数字不同，代表你人生的发展是又重的。 二、如果你的数字是0，代表你追求的是多采多姿、变化多端的人生。 三、如果你的数字是1～6，代表你追求的是和谐的人生． 四、如果你的数字是7～12，代表你追求的是充满冒险和挑战的人生． 五、如果你的数字是13～18，代表你追求的是不断开创和改变的人生． 六、如果你的数字是19～21，代表你追求的是自我实现和成就的人生． 根据你出生的月、日和不同的年份，可以推算出每一个代表你当年支持驼势的塔罗牌． 由于运势的推算是以生日为基准，因此每一年运势的开始，也是以那一天起算． 比如，你是一九七六年六月一日生，则一九九七年的运势从一九九七年六月一日起算，六月一日以前为一九九六年的运势． 利用这种推算方式，可以找出代表当年或来年运势的塔罗牌．若从出生的年份开始推算，也可以算出一个人的流年． 从推算流年中，你会发现你的数字系按顺序排更，但隔一段期间数字便会中断，跳到另一顺序．这种数字中断的现象，即代表你生命中运势的改变，是人生的转折点和新运势的开始． 同时，你也会发现代表运势的塔罗牌中，没有0(愚者)和1(魔术师)这两张牌，因为每一年的运势中都充满了未知(愚者)和(魔术师)变化． 一、把你出生的阳历月、日和当年的年分相加，得到总数；再把总数的各个数字相加，若和等于或小于21，则按此数字找出代表运势的相关塔罗牌． 二、如果总数和各个数字相加，和等于或大于22(变形塔罗为25)，则再将和的两个数字相加，成为个数，此个数即为代表运势的数字． 三、如果总数的各个数字相加，和等于28，把2和8相加等于10，10即为代表运势的数字，不再把10的10和相加． 塔罗灵感出生宫占卜
塔罗牌一张牌占卜法
塔罗牌的一张牌占卜法很简单，就是任选一张牌来做解释。
这个占卜适合用于任何占卜。
占卜方法： 把牌匀后，选取任何一张。
牌所在位置表示的意义： 根据牌本身的意义来解释所问问题
塔罗幸运五指占卜法
牌所在位置表示的意义： 塔罗牌圣花猫占卜法
风火水土四元素占卜
塔罗牌开创杯占卜法
塔罗牌的灵感对应局
塔罗牌Yes/No占卜法
塔罗牌幸运星占卜法
╰⊹⊱✡⊰⊹╮塔罗经典占卜牌阵一╰⊹⊱✡⊰⊹╮╰⊹⊱✡⊰⊹╮塔罗经典占卜牌阵╰⊹⊱✡⊰⊹╮
1——11
二择一推测法(又称v字型法)
▼适用范围
求问----爱情、学业、事业 正如这个名字所显示的，"二择一推测法"专门用来解决两难的选择。比如：有两个人同时在追你，你却无法作出决定？你很想换一个新的公司，却不知道会不会比原来的公司差？像这样的问题，二择一会把两条你所选择路径的未来排给你看，你就可以将两者做比较，看看哪一条路更好。 ▼摆法  1.在洗牌之前，先由求问者决定路径。如图示中，牌阵呈现v字形，左右两边分别代表不同的选择。求问者要决定哪一边代表哪一种选择，并将之牢记在心，可以不用告知占卜者。等到2.求问者确定后，再进行一般的洗牌、切牌。 3.将整叠牌的背面朝上，由上往下，属到第六张时，将其放在图示中 (1) 的位置。 4.数过的牌放在一边，你将不再使用它们。然后把剩下的重新再数一遍，将第六张及第七张牌取出，放在 (2) 及 (3) 的位置。 5.同样，数过的牌放在一边。再把剩下的牌重新数一遍，将第六张及第七张牌取出，放在 (4) 及 (5) 的位置。 6.依顺序掀开每张牌，进行解读。 ▼牌位含意 (1)代表的是求问者本身。象征目前求问者的状况。 (2)选择甲的现况。 (3)选择乙的现况。 (4)当求问者选择了a以后，未来的发展。 (5)当求问者选择了乙以后，未来的发展。 基本上，这是一个两相比较的摆法，所以在解读时要侧重对两个选择的比较。当然，有时也会出现两者都不错、或是两者都没什么前途可言的状况。 钻石推测法
▼适用范围
这种牌阵与圣叁角占卜法类似，都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目。而与圣叁角占卜不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释，所以更能充分反应求问者的现况。 ▼摆法  1.先依照一般的洗牌、切牌程序。然后，用左手拿着牌，将其以扇形摊开。切记，左手持的那端，必须是切完牌后朝下的那一端。 2.请求问者任意抽出一张，将排放在图示中(1)的位置。 3.重复上述动作叁次，将抽出的叁张牌，依顺序放在 (2) 到 (4) 的位置。 4.依顺序将其翻开，开始解读。 ▼牌位含意 (1)代表的是总是过去的状况． (2)和(3)代表的都是问题目前的情形，需要把这两张牌综合解释． (4)代表问题的最后结果． 出生宫位图法
▼适用范围
求问----运势 在我为人推测的过去里，这种牌型仅次于"缘分推测法"，是第二受欢迎的牌型。出生宫位图法最选用于解读一个人在某一段时间内各方面的运势。如果你没有什么特定的问题，这种牌型对你而言就再适合也不过了！ 喔，还要对这种牌型做的说明：适用的时间。原则上，塔罗牌是属于短期型的推测工具。原因，它比较适合推测短期间(例如一、两年内)的事情。不过，出生宫位图法也可以做比较长时间的解读。 ▼摆法  1、先照一般程序洗牌、切牌，把牌背面朝上放好。把从上面数来的第七张放在图示中(1)的位置。 2、再依序取出刚才所拿之牌后面的第一张到第十二张牌，放在图示中(2)到(13)的位置。 3、排好以后，从位在中间的第(13)张牌先掀开，然后按照(1)到(12)的顺序掀牌。 ▼牌位含意 (1)个人特性、行事的风格 (2)金钱运 (3)和兄弟姊妹的关系 (4)家庭状况/和母亲的关系 (5)恋爱运/和子女的关系 (6)身体健康的状况 (7)人际关系/婚姻运 (8)性生活状况 (9)学业运/海外旅行机运 (10)工作运/和父亲的关系 (11)朋友的状态 (12)意外的事件 (13)整体运势的走向 凯尔特十字展开法
▼适用范围
求问----爱情、友谊、学业、事业 这是一种广泛流传的推测方式，几乎在任何塔罗牌的推测书上，都会提及。它解说的模式和"镜像展开法"有些相似，都是针对某一个问题的各个层面去做判断，并且解读过去、现在和未来事情发展的预测。基本上它也适合爱情、友谊和学业/事业的问题，不过在推测学业或事业的问题上，特别有威力。 ▼摆法  1、依一般方式洗牌、切牌。将由上面数来的第七张牌放在如图示(1)的位置。 2、将跟在第七张之后的五张牌，按顺序放在(2)到(6)的位置。特别要注意(2)的位置是一张横放的牌。原本你手中的牌都是直放的；当你要横放这张牌时，请把牌顺时针方向旋转90度后再放上去。 3、接着对剩下的牌由上往下重新计数。数到第七张时，把这张牌放在(7)的位置。这个位置要稍稍的把牌往右倾倒放置，如图所示。 4、手中应该还剩下三张牌。把这三张牌按顺序向右斜放在(8)到(10)的位置。 5、牌型已经完成。把所有牌掀开，综合判断折后做解读。 ▼牌位含意 (1)代表问题的现状。 (2)代表对问题的阻碍或者帮助。横放牌判别正位或逆位的方法是这样的：如果牌的正面朝左边，就是正位置；牌的正面明右则是逆位置。 (3)显示的是求问者以问题的理想、未来目标。 (4)说明问题过去的成因、状况。 (5)问题的最近过去状况(通常在过去两、三个月内)。 (6)问题的最近未来发展(未来两、三个月内)。 (7)象征着求问者本身的现状。 (8)代表周围环境对问题的影响，以及周围的人对这个问题的看法。 (9)显示求问者的能力。 (10)问题的最终结果。 从(7)到(10)的牌虽然是微微倾斜的，但是正位置或逆位置仍然有效。 一周运势法
▼适用范围
求问----运势 如果你对一年、两年的长期运势不感兴趣，而是想了解短期间的状况，这个牌型最适合你了。它能解读你未来一周会出现的状况：尤其当你安排好未来一周的计划，想知道该天的运势如何时，这种方法会非常的有趣而实际。你可以在每一周的开始(其实任何一天都可以)，拿出牌来，为自己推测一番。 ▼摆法  1、先按一般洗牌、切牌程序进行。完成后，将牌叠背面朝上，取出第一张到第七张，背面朝上放在如图示(1)到(7)的位置，排成一排。 2、接下来取第八张到第十四张(相当于第二排)，一样按顺序放在第一排的下方。 3、如此牌型便完成了，接下来便是把牌掀开。掀开时依纵列的顺序进行。也就是说：先掀开(1)和(8)这一组，再掀开(2)和(9)这一组，依此类推。全部掀完后解读。 ▼牌位含意 这个牌型是在为人推测未来一周的运势状况，属于短期时效的牌型。牌型总共有十四张牌，同一纵行的两张都代表同一天会出现的运势状况。也就是说，(1)和(8)代表同一天的运势，(2)和(9)代表另一天的运势等等。因此，七组牌便构成了未来一周的运势。 这个牌型最需要注意的是解读的顺序。兴趣例来讲，你若是在星期四帮求问者推测，那么就应该从代表明天(星期五)的第五组牌(也就是(5)和(12)这一组)开始解。星期六是第六组牌((6)和(13)，星期天是第七组牌(7)和(14)，星期一才回到第一组牌(1)和(8)来解释，依此类推。也就是说：(1)到(7)的位置是绝对性的星期编号。千万不要以为每次都从第一组牌解读，那就搞错了！ 如果在这种牌型里出现以下的牌，有比较独特的意义：正放的"命运之轮"代表未来一周的运气绝佳，有好事出现；如果出现倒放的"吊人"或"轮"代表未来一周的运气绝佳，有好事出现；如果出现倒放的"吊人"或"塔"(不论正、倒放)，则这一周比较不顺，会有希望落空的情形出现。 缘分推测法
▼适用范围
求问----爱情 不管置身于幸福的恋情中还是正默默的单恋着，所有恋人们最想知道的问题都是：我和他/她的未来发展到底如何？这便是"缘分推测法"最擅长解决的问题了。它能够针对过去、现在、未来三个方面进行解读，同时提出对求问者的行动建议，是相当实际的推测方式喔！ ▼摆法  1、这个推测法跟其他方式有很大的不同：在进行洗牌的时候，需要求问者的配合。当你开始在桌面上洗牌的时候，请求问者要同时集中精神，在内心里默念想推测对象的名字(一次只能想一位，造成不要再想别人)。而你只要集中精神洗牌，不用想任何事物。然后，让求问者决定何时停止洗牌。当求问者觉得够了的时候，必须喊"停"，这时你才可以把牌依顺时针的方向，慢慢收拢起来。然后切牌的程序便和一般的方式一样进行。 2、切实牌后，将最上面的第一张到第七张取同，依图示的位置放好。要小心，不要把牌的上下方向弄颠倒！ 3、牌型完成，掀牌进行解读。 ▼牌位含意 (1)代表的是求问者过去的恋爱经验。 (2)则是求问者与对方目前的状况。 (3)是求问者与对方的未来状况。 (4)象征的是这副牌建议求问者采取的行动。 (5)是对方的个性、行事的特徵。 (6)为两人关系可能出现的阻碍。 (7)代表两人最终的结局。 镜像展开法
▼适用范围
求问----爱情、友谊、学业、事业 镜像展开法是针对某一个特定的问题来做推测。它特别适用于当你决定采取某种行动，而想知道这种行动的后果为何时。 ▼摆法 1、洗完牌后，把全部的牌背面朝上，以扇形摊开用左手拿着。注意：手持的那端，必须是刚切完牌后朝下的那一端！ 2、请求问者任意抽取一张牌交给你。将这张牌放在桌上的中心，由左向右翻开，放到(0)的位置。 3、接着继续请求问者抽出九张牌。依照图示位置，将选出的牌按顺序放在(1)到(9)的位置。但是，这九张牌都不能先翻开。(1)位置的牌要盖过刚刚先掀开在(0)的位置的第一张牌。 4、现在在掀开全部九张牌。判断之后开始解读。  ▼牌位含意 (0)是问题解决的关键。 (1)指一人目前的状况。 (2)代表精神状况或思考的特徵。 (3)代表感性、情感方面的状况。 (4)是可能出现的意外事件。 (5)是近未来(两、三个月内)的状况。 (6)代表其他人的想法、举动。 (7)是尚未考虑到的层面。 (8)代表采取行动的结果。 (9)是指最终的结局。 七行星推测法
▼适用范围
求问----运势 接下来为各位介绍这种跟"缘人推测法"有点像的"七行星推测法"。它们一样都用七张牌，但是解决问题的类型不同：缘分推测法专门算爱情，而七行星是看一个人目前在各方面的状态，属于"运势"型的算法。 ▼摆法  1、洗完牌后，把全部的牌背面朝上，以扇形摊开用左手拿着。注意：手持的那端，必须是刚切完牌后朝下的那一端！ 2、请求问者任选出七张牌。将这张七牌顺序依图示放到(1)至(7)的位置。 3、掀开牌面，开始解读。 ▼牌位含意 所谓的七行星法，指的是中古世纪占星学里的七大行星：太阳、水星、金星、月、火星、土星和木星。这七个行星分别掌管的不同面向，而这里的七张牌就代表着不同的行星。 (1)代表月。月亮掌管的是求问者的家人状况与家庭环境。 (2)代表土星。土星掌管的是人的智能、精神状况。 (3)代表金星。金星掌管的是人的智能、精神状况。 (4)代表太阳。太阳掌管的是情感。 (5)代表火星。火星指示求问者和其对手的竞争情况，或是潜在的意见分裂。 (6)代表木星。木星象征着物质的获取，或是任何人际关系、精神性物质的获得。 (7)代表水星。水星掌管贸易、商业工作和学习的状况。 所罗门之星展开法
▼适用范围
求问----爱情、友谊、学业、事业 如果你已经学会了前面所有的牌型，那么恭喜你！你已经准备学习大塔罗里最复杂的方法----"所罗门之星展开法"。这种方法解读上未必很难，但它会用掉全部的大阿尔坎那二十二张主牌，而且步骤有些繁琐，因此相当耗时，要有耐心且小心地推测喔！ 这种方法最适合没有特定问题的推测。比方说现在没对象，纯粹想知道最近爱情的运势如何，或者了解最近工作运势的状况……等等，所罗门之星会有比较详细的解释。 ▼摆法  1、先按一般洗牌、切牌的程序进行后，得到一叠牌面朝下的牌。将整叠眚翻过来，让牌面朝上。 2、接下来则是要找出"世界"这张牌。如果牌面上的第一张不是世界，就把它翻过来，牌面向下放在右手边。一张一张地找，直至世界出现为止。请注意：检查过的牌仍然要按顺序牌面朝下，叠成一叠。 3、找到世界之后，把世界也牌面朝下，放在检查过的牌叠上。接着，把紧跟在世界之后的七张牌，依照图示按顺序放在(1)到(7)的位置。这种排法不牌，所以直接将牌面朝上。 也许你会出现跟在世界之后的牌不够七张的情形，这时候就要把刚刚检查过的牌叠翻过来，让牌面朝上，然后从最上面的第一张开始拿起，补足七张。 4、前七张都就定位以后，从第八张开始，把八到十四张叠在刚刚那七张牌的右下角(如图所示)。和刚刚一样，如果你手中已经没有牌了，就要把检查过的牌叠拿起来，牌面朝上，从第一张开始补足。当然了，如果你刚刚已经拿起牌叠在补的话，现在就继续补下去。 5、通常到了第十四张以后，你应该都已经拿起牌叠在补了。所以第三轮的十五到二十一张牌，就继续补下去，叠在刚刚第二轮牌的右下角。 6、等到全部的牌都放上去了，你应该会看到的是一共有三层的星形图案，全部都已经是牌面朝上的状况。你的手中应该只剩下一张牌"世界"，这张牌就代表求问者本人。把这张牌放到求问者面前，正面朝向她/他(若你是为自己推测，便将牌的正面明自己) ▼牌位含意 所罗门之星一共有七个位置。每个位置有三张牌。每个位置的意义是： (1)代表问题目前的实际状况。 (2)是即将发生的事件。 (3)代表求问者对问题的期望、欲念。 (4)则是这个问题的运势如何。 (5)代表可能出现的意外。 (6)代表求问者没有注意到的敌人。 (7)代表个人内心深处对问题的真正动机。 解读牌型时，每个位置的意义，必须综合该位置上三张牌的含意解释。 圣叁角推测法
▼适用范围
这个推算法简单易学，是所有使用塔罗牌的人必备的基本常识．它最适合是非两难选择问题，例如可不可以…会不会….要不要….等。它不拖泥带水，给出的答案清晰明确． ▼摆法  1.将22张主牌牌拿起来．由最上面的第一张数起，数到第七张时，把第七张拿出来，放在图示中(1)的位置． 2.数过的牌放在一旁，不再需要它们．然后，对剩下的牌重新再数一遍，把第七张取出，放在(2)的位置． 3.同样，数过的牌就放在一旁．最后再数一次，把第七张放在的(3)位置．此时你的手中应该只剩下一张牌，这张牌就放到数过的那一叠里． 4.将桌面上排好的这三张牌，按照刚刚的顺序由左向右翻开，开始解读． ▼牌位含意 (1)代表过去的经验． (2)代表本人问题的现状． (3)代表对问题将来的预测结果． ⊹⊱✡⊰⊹塔罗占卜仪式禁忌⊹⊱✡⊰⊹塔罗牌正规占卜仪式
第一步：事先准备与禁忌
塔罗牌最基本占卜法
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11/29/2005 ╰⊹⊱✡⊰⊹╮巫术之书——诅咒篇╰⊹⊱✡⊰⊹╮
10/17/2005 ⊹⊱✡⊰⊹分会留言版⊹⊱✡⊰⊹
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解牌服务
塔罗牌的幸运五指占卜法，主要用于占卜事业、爱情。是一个占卜运程的方法。牌阵如上图。 占卜方法： 
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